過(guò)程性公共藝術(shù)是過(guò)程的藝術(shù),它是藝術(shù)家與公眾互動(dòng)過(guò)程的產(chǎn)物,它注重的是作品的過(guò)程而不只是是它的結(jié)果。公共藝術(shù)常常可能是一個(gè)社會(huì)的活動(dòng),是一個(gè)有時(shí)間過(guò)程的社會(huì)事件,它在時(shí)間的過(guò)程中會(huì)不斷呈現(xiàn)出新的意義,如果只是只是一個(gè)靜態(tài)的結(jié)果,對(duì)公共藝術(shù)來(lái)說(shuō)意義不大。一個(gè)公共藝術(shù)可能會(huì)持續(xù)很長(zhǎng)的時(shí)間,在這個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi),又可能產(chǎn)生出許多可能性;在這個(gè)過(guò)程中,將會(huì)越來(lái)越多地暴露出許多的社會(huì)的問(wèn)題,因?yàn)檫^(guò)程,使公共藝術(shù)變的更加豐富。公共藝術(shù)是因?yàn)樗紫却嬖谟诠部臻g當(dāng)中,即它在空間上必須以一種公共方式存在。上海質(zhì)量公共藝術(shù)推薦貨源
問(wèn)題性公共藝術(shù)總是要針對(duì)各種社會(huì)問(wèn)題,提出問(wèn)題,認(rèn)識(shí)問(wèn)題,促進(jìn)問(wèn)題的解決。有深度的公共藝術(shù)充分表明自己的價(jià)值立場(chǎng),在人們習(xí)以為常的事物中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,體現(xiàn)出社會(huì)的公正和道義。只有具有問(wèn)題針對(duì)性的公共藝術(shù)才能具有公共價(jià)值,才會(huì)有助于人們警覺(jué)社會(huì)問(wèn)題,幫助社會(huì)狀態(tài)的改善。公共藝術(shù)是城市的思想,是一種當(dāng)代文化的形態(tài)。簡(jiǎn)而言之,公共藝術(shù)指的是由藝術(shù)家為某個(gè)既定的特殊公共空間所創(chuàng)作的作品或者設(shè)計(jì)。公共藝術(shù)是一個(gè)城市成熟發(fā)展的標(biāo)志。北京綠色公共藝術(shù)批發(fā)價(jià)格私人空間在某種情況下也可以轉(zhuǎn)化為公共空間,盡管是短暫的。
公共藝術(shù)是近年來(lái)蓬勃發(fā)展的新興學(xué)科。公共藝術(shù)(英語(yǔ):Publicart)可以以任意媒介創(chuàng)作,是指放在公共空間、面向公眾開放的藝術(shù)作品。公共藝術(shù)有三個(gè)公認(rèn)的基本屬性和要素:公共性、藝術(shù)性、在地性。這也是公共藝術(shù)和其他藝術(shù)門類區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn)。公共藝術(shù)形式多樣,早至少可以追溯到古羅馬時(shí)期廣場(chǎng)上的公共雕塑。至今雕塑也是公共藝術(shù)的重要形式,例如人行道上的銅像,廣場(chǎng)或公園的紀(jì)念碑。公共藝術(shù)也可包括公共空間里的各種藝術(shù)表現(xiàn),例如建筑物;或是可以使用的物品與設(shè)施,如桌椅和路燈。
公共藝術(shù)是歷史的產(chǎn)物,在西方藝術(shù)史上,藝術(shù)與公眾的關(guān)系在18世紀(jì)前后發(fā)生了巨大的變化:文化市場(chǎng)在18世紀(jì)的出現(xiàn),藝術(shù)具有了商品的形式,成為了一種可供討論的文化;更普遍的公眾的閱讀群體和劇場(chǎng)觀眾取代了17世紀(jì)宮廷貴族的狹隘的閱讀群體和觀眾群;作家、藝術(shù)家的委托人替代了傳統(tǒng)的資助人,承擔(dān)了向市場(chǎng)發(fā)行作品的任務(wù);藝術(shù)批評(píng)在18世紀(jì)出現(xiàn),人們擁有了對(duì)藝術(shù)作品加以評(píng)判的權(quán)利……正是種種歷史的因素才使公共藝術(shù)的出現(xiàn)成為可能。公共的概念從空間上來(lái)講,也具有可變性。
公共藝術(shù)也隸屬于這種概說(shuō)的文化大范疇之內(nèi),是人類文化中一個(gè)有機(jī)組成部分,其公共性和自身的城市文化屬性決定了它必然受到特定的社會(huì)文化及思維模式的影響。公共藝術(shù)是城市的思想,是一種當(dāng)代文化的形態(tài)。簡(jiǎn)而言之,公共藝術(shù)指的是由藝術(shù)家為某個(gè)既定的特殊公共空間所創(chuàng)作的作品或者設(shè)計(jì)。公共藝術(shù)是一個(gè)城市成熟發(fā)展的標(biāo)志。它增加了城市的精神財(cái)富,在積極的意義上表達(dá)了當(dāng)?shù)氐纳矸萏卣髋c文化價(jià)值觀;它毋庸置疑地體現(xiàn)著市民們對(duì)自己城市的認(rèn)同感與自豪感。社會(huì)公共空間是三種形式中為有趣的一種。福建品質(zhì)公共藝術(shù)廠家供應(yīng)
對(duì)于公共空間意義的理解改變著我們看待公共空間的方式。上海質(zhì)量公共藝術(shù)推薦貨源
大眾文化的興起,造成藝術(shù)方式的變化:藝術(shù)與生活的關(guān)系發(fā)生了變化,出現(xiàn)了藝術(shù)的生活化趨向,藝術(shù)更多地深入到人們的日常生活之中,更多關(guān)注大眾的日常生活問(wèn)題。藝術(shù)家的話語(yǔ)方式發(fā)生了變化,現(xiàn)代主義藝術(shù)中個(gè)人主義、精英主義、話語(yǔ)方式被生活化的、通俗化的,平民化的話語(yǔ)方式所取代。藝術(shù)的作用方式也由過(guò)去的神圣感、殿堂感、和經(jīng)典式的方式變?yōu)樽非笥行У谋磉_(dá)和交流,藝術(shù)與公眾的關(guān)系成為互動(dòng)的、雙向交流的關(guān)系。⑵、當(dāng)代的社會(huì)問(wèn)題,公眾關(guān)心的問(wèn)題當(dāng)代藝術(shù)由審美向文化的轉(zhuǎn)型,使社會(huì)問(wèn)題成為大眾關(guān)注的焦點(diǎn),如種族問(wèn)題、性別問(wèn)題、生態(tài)問(wèn)題、綠色環(huán)保問(wèn)題、社會(huì)邊緣人群和弱勢(shì)全體的問(wèn)題,等等,這些成為公共藝術(shù)的關(guān)注對(duì)象。上海質(zhì)量公共藝術(shù)推薦貨源
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